Los que tengan prejuicios globales o juicios negativos o positivos respecto a la religión, deberían comprender que eso es irrelevante para el análisis, siempre y cuando este respete los hechos. Si bien esto no niega de ninguna manera que probablemente halla mala religión, como hay mala filosofía, o mala política, o malas artes. Sería la que se deja llevar por mitos falaces y patrañas, hasta el fanatismo, por rituales de división, que siembran odio, y por acciones violentas hacia los disidentes. En el terreno práctico, Francia y Alemania nos muestran, tras la experiencia de varias generaciones, cómo cualquier expectativa de asimilación o integración de parte importante de los inmigrantes musulmanes resulta altamente ilusoria. Por contra, son ellos los que están trasplantando a Europa, en cuanto tienen la posibilidad de y se les permite, las reglas características de sus regiones de origen y los preceptos de su religión mahometana. Las comidas egipcias suelen estar preparadas con carne de cordero o pollo, acompañada de una ensalada de tomate y otros vegetales y pan de pita.
Es conveniente decir Bismillah (en el nombre de Alá) cuando se pone la comida en la mesa y comenzar y terminar las comidas con un poco de sal. Esta fiesta memora la ocasión en que el profeta Abraham estuvo a puntito de sacrificar a su hijo por acatamiento a su Señor y finalmente recibió la orden de reemplazarlo por un cordero. De entrada ni las mujeres embarazadas ni los pequeños están eximidos, si bien si su práctica piensa peligro para ella o para el futuro bebé, va a poder abandonarlo. Todo musulmán debe cumplir con el Ramadán, si bien hay algunas salvedades como son los enfermos y los viajantes.
Sunismo Y Chiismo, ámbas Ramas Del Islam
Un trabajo que se considera inoportuno hoy va a ser inoportuno asimismo mañana, dentro de un año y de un siglo. Para entender un sistema espiritual o ideológico no sirven de mucho las vivencias y las críticas subjetivas. Y buscar la mayor objetividad, sin que esto suponga esencializarlo, a través de el análisis de las construcciones semióticas y los mensajes que emiten sus textos canónicos y subyacen en los hechos históricos. La expansión de este sello ha ido en aumento desde su creación, en 1992, y de este modo es cada vez más recurrente ver en el mercado modelos con el sello de calidad Halal así como establecimientos que presumen de disponer de este género de modelos.
No se tienen la posibilidad de consumir de forma voluntaria, ningún género de comida, bebida, tabaco o enema. Lo que entra en el cuerpo de manera accidental, como puede ser polvo, moscas … Durante treinta días, el musulmán se abstendrá de comida, bebida y relaciones íntimas desde la salida del sol hasta el ocaso, tras el que se va a romper el ayuno de manera frugal. Se aconseja el medicamento de trigo y/o cebada como sustitutivos de las bebidas alcohólicas.
La Gran Expansión Del Islam: Los Omeyas
Sigue los principios revelados por Alá al profeta Mahoma, quien nació en el año 570 de nuestra era. Entre los pocos que logró salvarse del exterminio fue el joven Abderrahmán, que huyó de Mesopotamia al Magreb intentando encontrar refugio en la tribu bereber de la que procedía su madre. Allí, tras contactarcon los “señores de la guerra” que sostenían la caótica situación en el sur de la península ibérica, consiguió el apoyo de la mayoría de ellos para cruzar el estrecho de Gibraltar.
Entre las historias de los teólogos que buscaron fundamentar una reforma del islam para llevarlo a la modernidad y lo pagaron con su historia, baste evocar la del sudanés Mahmud Muhammad Taha, creador de El segundo mensaje del islam . Su aspiración era presentar un islam libre de la carga de intolerancia y crueldad, basado en la palabra y no en la espada. Pero el gobierno islamista de Sudán lo acusó de herejía, lo atrapó y, tras un oscuro desarrollo, lo sentenció a muerte y lo ahorcó en la prisión central de Jartún, el 18 de enero de 1985 . No pocos estudiosos que se han planteado la cuestión afirman que el islam no se reformará nunca. Por eso algunos pensadores opinen que el islamismo como sistema no puede ser reformado, solo puede ser derrotado intelectual y éticamente.
Culturaalimentaria Islámica
Está mal considerado detallar opciones en la mesa, tanto por razones de sexo como de nivel económico o popular. Es un principio de la cortesía musulmana al recibir por primera vez a un invitado, el saludarle con el clásico as-salamu aleikum, que es un saludo islámico deseando paz y salud. Seguidamente, se acostumbra prestar leche acompañada de dátiles con almendras. Para festejar este feliz hecho, el musulmán se viste con su mejor ropa, perfuma y adorna su casa y elabora exquisitos platos para compartir con sus vecinos. A lo largo de los treinta días del Ramadán, los musulmanes rezan cinco ocasiones al día hacia la Meca, tras un lavado de manos y pies ritual.
Por otra parte, dado que los omeyas fuesen árabes establecidos en Siria resultó definitivo a la hora de seleccionar Damasco como capital del califato. Esto le desacreditó frente sus partidarios más radicales, los jarichíes, que le abandonaron para combatirle y lograron asesinarle con una espada envenenada. Si bien debería seguir combatiendo a los seguidores de Alí, Muawiya se impuso, y con él empieza cerca de un siglo de califato omeya. Consecuentemente, el integrismo se volvió históricamente consustancial con el sistema islámico. Entonces, el libro sagrado se ha empleado, durante siglos, para reforzarlo. De este inmovilismo tan extremista se han derivado, ayer y el día de hoy, secuelas muy perniciosas.
La elaboración de los platos egipcios no cambió bastante desde los tiempos viejos, si bien sí se han modificado ciertos productos de consumo. En una comida turca abundan las verduras frescas ( esencialmente cucurbitáceas ), los cereales , el pescado, en mayor medida de lo que podría esperarse y la carne. La sal se usa mucho menos muchas veces que en la cocina anglosajona, lo que deja apreciar los aromas y sabores más intensamente. En el recetario de la cocina árabe prevalecen los potajes, los cocidos y los estofados.
La Oración
De esta forma, los árabes entran con relación a la cocina bizantina, y a través del comercio, con los modelos exóticos de China y también India. Los califas omeyas solo admitieron que los ciudadanos de los pueblos conquistados entraran a formar parte de la red social musulmana en calidad de “clientes del servicio” de los árabes de origen. Eso les obligaba a adoptar nombre e identidad árabes, pero no les permitió eludir el pago del impuesto a los no creyentes. Esta actitud restrictiva en materia religiosa fue criticada por amplios ámbitos de la Umma, que solicitaban un islam abierto, como hasta el momento, a todos aquello sque deseasen transformarse, sin restricciones étnicas. Al final, va a haber que abordar el estudio histórico-crítico del intocable Corán y distanciarse de toda lectura literalista, dogmática y legalista del artículo. Uno visible es el trágico sino más bien de los reformadores, que nunca faltaron durante la historia, más que nada a partir del siglo XIX.
No admiten más principio jurídico que la ley de Dios, como fue revelada a Mahoma y codificada por las academias de jurisprudencia califales con apariencia de ley islámica. Y piensan que ningún hombre está autorizado a usurpar esa prerrogativa divina. Los musulmanes están cada vez más cerca de superar la barrera de los un par de millones de fieles en España. Los últimos datos publicados por la Unión de Comunidades Islámicas de España señalan que actualmente el 4,2% de la población habitante en este país profesa el Islam, si bien en los últimos tiempos este porcentaje ha ido en aumento.
Las Opciones De Reforma En Elsistema Islámico
El Corán ( libro sagrado musulmán ), contiene numerosas recomendaciones sobre el comer y el beber, recogidas en algunos episodios , entre los que cabe destacar el llamado La VACA, en el cual se describen los alimentos puros e impuros. Tras Siria se ubican Kazajistán y también Irak, si bien con porcentajes más bajos. La población procedente de Líbano asimismo ha ido en aumento en el último año. La nacionalidad iraní también ha engrosado las cifras hasta los 3.900 musulmanes. No obstante, dada su ubicación en el norte de África, las ciudades autónomas de Ceuta y Melilla marcan los máximos nacionales, hasta tal punto que más de la mitad de la población melillense profesa el Islam.
Trabaja con textos, pertenecientes a siglos diferentes y distantes de nuestra cultura, como constan en los documentos existentes. Por descontado, estas páginas no van dirigidas a quienes eligen el desconocimiento, la patraña hábil o el eufemismo confortable en lugar de la esforzada búsqueda de la realidad. Hoy día, como nos dice el sabio Sami Aldeeb, islamólogo palestino con nacionalidad suiza, en la advertencia previa a su magistral traducción del Corán , no sería honrado, ni ética ni intelectualmente, ocultar la verdad de lo que a fin de cuentas nos vamos a hallar en el islam.